البصرة وله عشرون سنة ، فاستصغروه . وقيل : كم سن القاضي ؟ . قال : أنا أكبر من عتاب بن أسيد الذي ولاه رسول الله صلى الله عليه وسلم على مكة ، وأكبر من معاذ حين وجه به رسول الله قاضيا على اليمن ، وأكبر من كعب بن سور الذي وجه به عمر قاضيا على البصرة ( 1 ) . قال الفضل الشعراني : سمعت يحيى بن أكثم يقول : القرآن كلام الله ، فمن قال : مخلوق يستتاب ، فإن تاب ، وإلا ضربت عنقه ( 2 ) . وعن يحيى قال : ما سررت بشئ سروري بقول المستملي : من ذكرت رضي الله عنك ( 3 ) . وذكر لأحمد بن حنبل ما يرمى به يحيى ، فقال : سبحان الله من يقول هذا ( 4 ) ؟ ! قلت : قد ولع الناس بيحيى لتولعه بالصور حبا أو مزاحا . الصولي : سمعت إسماعيل القاضي يعظم شأن يحيى بن أكثم ، وذكر له يوم قيامه في وجه المأمون ، لما أباح متعة النساء ، فما زال به حتى رده إلى الحق ، ونص له الحديث في تحريمها ( 5 ) ، فقيل لإسماعيل : فما

--> ( 1 ) " تاريخ بغداد " 14 / 199 ، و " وفيات الأعيان " 6 / 149 ، و " طبقات الحنابلة " . 1 / 412 ، " والنجوم الزاهرة " 2 / 317 . ( 2 ) " تاريخ بغداد " 14 / 198 ، و " طبقات الحنابلة " 1 / 412 . ( 3 ) " تهذيب الكمال " 1487 . ( 4 ) " طبقات الحنابلة " 1 / 412 ، و " تهذيب الكمال " : 1486 . وتتمة الخبر فيهما : وأنكر ذلك أحمد إنكارا شديدا . وجاء فيهما أيضا : سئل أحمد بن حنبل عن يحيى بن أكثم ، فقال : ما عرفناه ببدعة . فبلغت يحيى ، فقال : صدق أبو عبد الله ، ما عرفني ببدعة قط . ( 5 ) وهو ما أخرجه مسلم ( 1406 ) في النكاح : باب نكاح المتعة من طرق عن الربيع ابن سبرة الجهني ، عن أبيه أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم - يعني في فتح مكة - حرم ذلك إلى يوم القيامة ، فمن كان عنده منهن شئ ، فليخل سبيله ، ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئا " . وانظر " زاد المعاد " 3 / 459 ، 464 .